Skip to content
การฟังและตั้งคำถามพัฒนาการgeneration gappublic spaceการสื่อสารอย่างสันติ(Nonviolent Communication)ไวรัสโคโรนา(โควิด-19)ปฐมวัยวัยรุ่นeco literacyการศึกษากลุ่มประเทศนอร์ดิกเทคนิคการสอนแบบแผนทางความสัมพันธ์ปม(trauma)Adolescent Brainโฮมสคูลมายาคติการเป็นแม่ชีวิตการทำงานความรู้สึกส่วนหนึ่งของการเรียนรู้
  • Creative Learning
    Everyone can be an EducatorUnique TeacherUnique SchoolCreative learningLife Long Learning
  • Family
    Early childhoodHow to get along with teenagerอ่านความรู้จากบ้านอื่นFamily PsychologyDear Parents
  • Knowledge
    Education trendLearning TheoryGrowth & Fixed MindsetGritEF (executive function)Adolescent BrainTransformative learningCharacter building21st Century skills
  • Life
    Life classroomHealing the traumaRelationshipHow to enjoy lifeMyth/Life/Crisis
  • Voice of New Gen
  • Playground
    BookMovieSpace
  • Social Issues
    Social Issues
  • Podcasts
การฟังและตั้งคำถามพัฒนาการgeneration gappublic spaceการสื่อสารอย่างสันติ(Nonviolent Communication)ไวรัสโคโรนา(โควิด-19)ปฐมวัยวัยรุ่นeco literacyการศึกษากลุ่มประเทศนอร์ดิกเทคนิคการสอนแบบแผนทางความสัมพันธ์ปม(trauma)Adolescent Brainโฮมสคูลมายาคติการเป็นแม่ชีวิตการทำงานความรู้สึกส่วนหนึ่งของการเรียนรู้

Month: July 2025

เติบโตไปด้วยกัน Alpha Generation EP.8 ‘ความเบื่อและการเล่นอิสระ’ ส่วนประกอบสำคัญของวัยเยาว์
Early childhoodFamily Psychology
2 July 2025

เติบโตไปด้วยกัน Alpha Generation EP.8 ‘ความเบื่อและการเล่นอิสระ’ ส่วนประกอบสำคัญของวัยเยาว์

เรื่อง เมริษา ยอดมณฑป ภาพ ninaiscat

  • ‘ความเบื่อ’ คือเชื้อเพลิงชั้นเยี่ยมของการพัฒนาเด็กในการสร้างสรรค์การเล่น ซึ่งเป็นกระบวนการพัฒนาอย่างแท้จริง ต่างจากการให้เทคโนโลยีแก้เบื่อที่อาจขัดขวางพัฒนาการด้านร่างกายและสมอง
  • หน้าที่ของเด็กๆ คือการเล่น และการเล่นที่ดีคือการเล่นที่ปราศจากการการชี้นำ ให้เขาได้ใช้จินตนาการนำทาง และเล่นอย่างเต็มที่ หน้าที่ของผู้ใหญ่คือการเป็นพื้นที่ปลอดภัยและจัดเตรียมพื้นที่ให้เด็กๆ เล่น
  • การเล่นอิสระที่แท้จริง เกิดขึ้นเมื่อผู้ใหญ่หยุดบอกเด็กว่า ‘เขาต้องทำอะไร’ การเล่นอิสระจึงเป็นช่วงเวลาเพียงไม่กี่ช่วงเวลาที่เด็กควรได้รับอิสระในการเป็นตัวเอง และสนุกกับการทำสิ่งที่เขาสนใจ

‘ความเบื่อ’ เชื้อเพลิงสำคัญของ ‘การเล่นอิสระ’

ความเบื่อทำให้เด็กสร้างสรรค์การเล่นเพื่อให้ตัวเองหายเบื่อ ความเบื่อคือเชื้อเพลิงชั้นเยี่ยมของการพัฒนาเด็ก

หากเด็กไม่เบื่อ เพราะได้รับการตอบสนองตลอดเวลาจากผู้ใหญ่ที่กลัวเขาเบื่อ เด็กจะขาดโอกาสคิดและพัฒนาตัวเอง และที่น่าเป็นกังวลกว่านั้นคือการที่ผู้ใหญ่ที่ไม่มีเวลา แต่กลัวเด็กเบื่อ หรืออยากให้เด็กนั่งนิ่ง ไม่ทำอะไรที่เป็นอันตรายและอยู่ในลานสายตาตลอดเวลา จึงหยิบยื่นเทคโนโลยีคือ ‘หน้าจอ’ ให้เด็ก ผลเสียที่ตามมานั้นมหาศาล เพราะนอกจากจะขาดโอกาสในการพัฒนาและฝึกฝนสิ่งต่างๆ ตามวัยแล้ว ร่างกายและความคิดยังถูกรบกวนด้วยเทคโนโลยี สมองที่เติบโตไม่เต็มที่ย่อมได้รับผลกระทบมากกว่าผู้ใหญ่ สมาธิที่หายไป การยับยั้งชั่งใจที่ยังไม่มีมากพอ สายสัมพันธ์ระหว่างคนรอบตัวที่ค่อยๆ จางลง บ่อยครั้งที่ผู้ใหญ่รู้ตัวอีกที เด็กคนนั้นโตมาพร้อมกับปัญหาเสียแล้ว

อย่ากลัวที่จะให้เด็กๆ ได้เจอกับความเบื่อ 

เพื่อให้หัวใจและสมองของเด็กๆ ได้นำทาง 

ให้ร่างกาย แขนขา นิ้วมื้อน้อยๆ ได้ทำงาน 

นำพาพวกเขาออกเดินทางและเติบโต

เด็กจำเป็นต้องเล่นและเล่นตอนนี้

ทำไมเด็กต้องเล่นอิสระ?

สำหรับเด็กแล้ว การเล่นไม่ได้ต้องหมายถึงแค่การเล่นของเล่น การเล่นสนุก การเล่นเกม การวิ่งเล่น แต่ความหมายที่แท้จริงสำหรับของการเล่นของเด็ก คือ ‘สิ่งใดก็ตามที่ฉันทำ เพราะฉันสนใจและอยากทำ’

บางครั้งแค่เด็กได้เล่นกล่องลัง ขวดน้ำ กองใบไม้ในสวน ตะกร้าผ้าของแม่ น้ำในกะละมังซักผ้า หม้อ กระทะ ตะหลิวของจริง แม้จะสิ่งเหล่านี้จะไม่ใช่ของเล่น แต่สำหรับเด็กแล้วถ้าเขาสนใจและสนุกกับมันนั่นคือการเล่นแล้ว

การเล่นอิสระที่แท้จริงจึงเกิดขึ้นเมื่อผู้ใหญ่หยุดบอกเด็กว่า ‘เขาต้องทำอะไร’ การเล่นอิสระจึงเป็นช่วงเวลาเพียงไม่กี่ช่วงเวลาที่เด็กควรได้รับอิสระในการเป็นตัวเอง และสนุกกับการทำสิ่งที่เขาสนใจ

 

ความสำคัญของการเล่นอิสระ

(1) การเล่นคือการสำรวจโลกของเด็ก นำไปสู่การรับรู้ตัวเอง

เมื่อเด็กรู้ว่า สิ่งต่างๆ เป็นเช่นไร มีความแตกต่างกันอย่างไรทำให้เขาได้รู้จักตัวเองมากขึ้นเท่านั้น

‘เด็กได้เรียนรู้ว่าเขาชอบอะไร’ เช่น 

  • ถ้ามีของเล่นมากมาย เด็กเลือกเล่นในสิ่งที่เขาสนใจ

“ฉันชอบเล่นรถ เพราะมันเคลื่อนที่ไปข้างหน้าได้ ตุ๊กตากับสีไม้น่าเบื่อเกินไปสำหรับฉัน”

  • ถ้ามีดอกไม้มีหลายสี เด็กเลือกดอกไม้ที่เขาชอบ

“ฉันชอบดอกกุหลาบจังเลย เพราะมันมีสีแดง สีแดงน่าจะเป็นสีที่ฉันชอบนะ”

‘เด็กได้เรียนรู้ว่าเขาไม่ชอบอะไร’ เช่น 

  • พื้นทรายเปียก กับ พื้นทรายแห้งต่างกัน

“ตัวฉันชอบพื้นทรายแบบแห้งมากกว่า เพราะฉันไม่ชอบอะไรที่เฉอะแฉะ”

(2) การเล่นทำให้เขาเรียนรู้ว่า ‘วัตถุมีอยู่จริง (Object permanence)’

แม้ไม่อยู่ในสายตา สิ่งนั้นไม่ได้หายไปจากโลก นำไปสู่การที่คนก็มีอยู่จริง ‘พ่อแม่มีอยู่จริง’ พ่อแม่ส่งเขาที่โรงเรียนแล้วกลับบ้านไป พ่อแม่ไม่ได้หายไปจากโลกใบนี้ การเล่นที่ช่วยให้เด็กๆ รับรู้ว่า ‘วัตถุมีอยู่จริง’ ได้แก่ การเล่นจ๊ะเอ๋ (Peek-a-boo) ในเด็กเล็ก และการเล่นซ่อนแอบ (Hide and seek) ในเด็กที่โตพอจะเล่นตามกติกา

(3) เด็กได้เรียนรู้การแก้ปัญหาแรกในชีวิตจากการเล่น

สำหรับเด็กปัญหาแรกๆ ที่เขาเจอและเขาอยากแก้มัน เช่น

  • เปิดฝาแป้งโดว์ไม่ออก
  • เทน้ำยังไงไม่ให้กระฉอกออกจากแก้ว
  • สร้างภูเขาทรายสูงยังไงดีให้ทำถ้ำทะลุไปอีกข้างของภูเขาได้

ไปจนถึงปีนต้นไม้อย่างไรดีถึงจะไปถึงยอดไม้ได้

หากเด็กไม่เคยเผชิญปัญหาเล็กๆ เขาจะขาดโอกาสในการคิดแก้ปัญหา และเมื่อเขาเผชิญปัญหาที่ใหญ่ขึ้น การแก้ปัญหานั้นจะเป็นไปได้ยากมากสำหรับเขา

(4) เด็กได้พัฒนาการเชื่อมโยง และแผ่ขยายข้อมูล

ในหนังสือนิทานเด็กเห็นใบไม้มีสีเขียว แต่ใบไม้ที่เขาเห็นบนต้นไม้วันนี้ อาจจะมีสีเขียวหลายเฉดสี หลายรูปทรง การที่เด็กได้เรียนรู้เชื่อมโยงว่า แม้สีและรูปทรงจะต่างกัน แต่ทั้งหมดนี้เรียกว่า ‘ใบไม้’ เหมือนกัน

เด็กได้เรียนรู้การจัดหมวดหมู่ แยกแยะความแตกต่างของสิ่งต่างๆ เพื่อทำความเข้าใจความรู้ใหม่ๆ ที่จะเข้ามาในชีวิตของเขาอีกมากมาย

(5) การเล่นทำให้เด็กได้เปลี่ยนถ่าย ‘นามธรรม’ สู่ ‘รูปธรรม’

สิ่งที่เขาคิดไว้ในหัว ได้ถูกถ่ายทอดออกมาผ่านการเล่น เช่น

– บ้านหลังเเรกในชีวิตของเขาอาจจะสร้างโดยบล็อกไม้

– รถคันแรกที่เขาอยากขับ เป็นรถที่ทำจากกล่องลัง

– สร้อยเส้นแรกที่มีในครอบครองอาจจะทำมาจากหลอดร้อยใส่ไหมพรม

และมีอีกหลายๆ เหตุผลที่เราควรปล่อยให้เด็กได้เล่นอิสระ

“Logic will get you from A to B. 

Imagination will take you everywhere.” 

“ตรรกกะจะพาเราเดินทางจากจุด A ไปจุด B ได้ 

แต่จินตนาการจะพาเราเดินทางไปได้ทุกที่” 

– อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ –

หน้าที่ของเด็กๆ คือการเล่น และการเล่นที่ดีคือการเล่นที่ปราศจากการชี้นำ ให้เขาได้ใช้จินตนาการนำทาง และเล่นอย่างเต็มที่ ภายใต้กติกา 3 ข้อ คือ ไม่ทำให้ตัวเองหรือผู้อื่นบาดเจ็บ และข้าวของเสียหาย

หน้าที่ของผู้ใหญ่คือการเป็นพื้นที่ปลอดภัยและจัดเตรียมพื้นที่ให้เด็กๆ เล่น

1. สถานที่ที่ปลอดภัย พร้อมเล่น พร้อมเลอะให้กับเด็กๆ โดยเราไม่ต้องคอยห้ามหรือจำกัดเด็กๆ เกินไป

2. วัสดุ อุปกรณ์ที่เหมาะกับวัยให้เขาเลือกใช้

การเล่นไม่ควรจำกัดอยู่ที่ของเล่น แต่การเล่นควรหมายรวมถึงการสร้างสิ่งต่างๆ ตามจินตนาการของเด็ก ได้แก่

– ของเล่นที่ไม่สำเร็จรูป (Free form) เช่น บล็อกไม้ ตัวต่อต่างๆ ดินนำมัน

– ของเล่นจากธรรมชาติ ทราย ดิน หิน ใบไม้ กิ่งไม้

– Loose parts หรือ วัสดุต่างๆ เช่น ห่วง ไม้ไอศกรีม ผ้า ฝาขวด ขวดพลาสติก และอื่นๆ

บางครั้งเราพบว่าเด็กบางคนชอบเล่นในกล่องลังมากกว่า บ้านพลาสติกราคาแพงเสียอีก

ที่สำคัญ เด็กวัย 0-6 ปี ผู้ใหญ่ควรดูแลใกล้ชิด และค่อยๆ เขยิบถอยห่างลง ให้เด็กเล่นในสายตาของเราเพื่อความปลอดภัย

เด็กเรียนรู้อิสระที่แท้จริง เมื่อเขารู้ว่าขอบเขตหรือข้อจำกัดคืออะไร

สำหรับผู้ใหญ่ที่กังวลว่า “ปล่อยเด็กเล่นอิสระ โดยปราศจากการควบคุมชี้นำ แล้วถ้าเขาทำสิ่งที่ไม่เหมาะสม ผู้ใหญ่จะควบคุมเขาได้อย่างไร?”

คำตอบคือ ‘การเล่นอิสระ’ ไม่ได้เท่ากับ ‘การปล่อยปละละเลย’ เพราะก่อนปล่อยเด็กๆ เล่น ผู้ใหญ่มีหน้าที่บอกกติกาหรือขอบเขตให้ชัดเจน…

ข้อ 1 เราจะไม่ทำให้ตัวเองบาดเจ็บ

ข้อ 2 เราจะไม่ทำให้ผู้อื่นบาดเจ็บ

ข้อ 3 เราจะไม่ให้ข้าวของเสียหาย

หากเล่นแล้วทำผิดกติกา ผู้ใหญ่มีหน้าที่ย้ำเตือนเรื่องกติกาที่เราตกลงกัน โดยอาจจะตกลงกับเขาไว้ว่า “แม่จะเตือนลูก 2 ครั้ง ถ้าเกิดครั้งที่ 3 แม่จะเข้าใจว่า ลูกไม่พร้อมเล่นสิ่งนี้ในวันนี้ เราจะหยุดการเล่นนี้ทันที”

ผู้ใหญ่มีหน้าที่ควบคุมกติกา

นอกจากให้กติกาควบคุมเด็กแล้ว ก่อนจะเล่นกำหนดเวลาให้ชัดเจนว่าเล่นได้ถึงเมื่อไหร่ แล้วเมื่อหมดเวลาให้ตารางเวลาคุมเขา

ผู้ใหญ่ไม่ได้มีหน้าที่ควบคุมสั่งการเด็ก แต่เรามีหน้าที่ควบคุมกติกาให้ชัดเจน และสอนเด็กให้ปฏิบัติตาม

ในกรณีที่เข้าไปย้ำเตือนเรื่องกติกาถึง 2 ครั้งแล้ว เด็กยังไม่ยอมทำตาม ผู้ใหญ่บอกชัดเจนได้เลยว่า “วันนี้หนูไม่พร้อมเล่น เพราะหนูเลือกไม่ทำตามที่เราตกลงกัน เรากลับบ้านกัน (หรือ แม่ขอเก็บของชิ้นนี้ไป)”

การที่เราพูดเช่นนี้ทำให้เด็กเรียนรู้ว่า ‘ตัวเขาเองต่างหากที่ทำให้เขาไม่ได้เล่นต่อ’ เพราะ ‘เขาเลือกไม่ทำตามกติกา’ ไม่ใช่เพราะพ่อแม่สั่งไม่ให้เขาเล่นต่อ เราได้มอบโอกาสให้เด็กรับผิดชอบต่อการกระกระทำของตนเอง แม้เขาจะโกรธและไม่พอใจ แต่เขาได้เรียนรู้ว่า ‘ถ้าครั้งหน้าเขาอยากเล่นต่อ เขาควรจะทำตามกติกา’

สุดท้าย ส่วนประกอบที่สำคัญที่สุดสำหรับการเล่นของเด็กๆ ก็คือ ‘ความกล้าหาญ’ ของพ่อแม่ที่จะปล่อยให้ลูกเล่นอิสระ ภายใต้ขอบเขตของกติกาที่ชัดเจน

นอกจาก ‘การเล่นอิสระ’ การเล่นที่สำคัญที่สุดในช่วงวัยเยาว์ของเด็กทุกคนคือ ‘การเล่นกับพ่อแม่’

‘พ่อแม่’ คือของเล่นที่ดีที่สุดของลูก 

สำหรับลูก ‘หน้าจอ’ แสงสีสุดเร้าใจ หรือ ‘ของเล่น’ มากชิ้นก็ไม่อาจทดแทน ‘พ่อแม่’ ของเขาได้ เพราะพ่อแม่คือ ‘ความรัก’ ของลูก ทุกครั้งที่เล่นกับพ่อแม่ ลูกรับรู้ถึงความรักและความผูกพัน เขาอบอุ่นใจที่ได้รับความสนใจและการมองเห็นจากพ่อแม่

วันนี้…

แม่จะเป็นคนไข้รอให้คุณหมอลูกมาตรวจ

แม่จะเป็นเพื่อนซี้มางานเลี้ยงน้ำชาของลูก

พ่อจะเป็นเครื่องบินพาลูกออกเดินทาง

พ่อจะเป็นภูเขาให้ลูกปีนข้าม

พ่อจะเป็นคู่ต่อสู้บนเวที(เตียง)มวยปล้ำ

พ่อแม่จึงเป็นของเล่นที่ดีที่สุดสำหรับลูก เพราะ ในทุกๆ วัน พ่อแม่สามารถเป็นทุกสิ่งทุกอย่างที่ลูกอยากให้เป็น

‘พ่อแม่เป็นทุกอย่างให้ลูกแล้วจริงๆ’

บางครั้งเราแค่ลงไปเล่นในเกมของเขา

  • เล่นไปกับเขา
  • เล่นน้ำ
  • เล่นเลอะเทอะ
  • เล่นและหัวเราะไปด้วยกัน

เราสร้างสายสัมพันธ์ที่แข็งแกร่งด้วยความทรงจำที่ดีที่สุด

อ้างอิง 

AAP.org. (n.d.). Retrieved April 6, 2021, from https://www.aap.org/en-us/Pages/Default.aspx

Tags:

Alpha Genaerationความเบื่อความอิสระการเล่นพัฒนาการเด็ก

Author:

illustrator

เมริษา ยอดมณฑป

นักจิตวิทยาเจ้าของเพจ ‘ตามใจนักจิตวิทยา’ เพจที่อยากให้ทุกคนเข้าถึง ‘นักจิตวิทยา’ ได้มากขึ้นในฐานะเพื่อนแปลกหน้าผู้เคียงข้าง ปัจจุบันเป็นนักจิตวิทยาที่ห้องเรียนครอบครัว เป็น "ครูเม" ของเด็กๆ และคุณพ่อคุณแม่ ความฝันต่อไปคือการเป็นนักเล่นบำบัด วิทยากร นักเขียน และการเปิดร้านหนังสือเล็กๆ เป็นของตัวเอง

Illustrator:

illustrator

ninaiscat

ทิพยา ทิพย์พันธ์ (ninaiscat) เป็นนักวาดภาพประกอบและนักออกแบบกราฟิกอิสระ ชอบแมว (เป็นชีวิตจิตใจ) ชอบทำกับข้าว กินกาแฟทุกวันและมีความฝันว่าอยากมีบ้านสักหลังที่เชียงใหม่

Related Posts

  • Space
    ‘Miimo’ จับบทเรียนโค้ดดิ้งมาเป็นเกม แพลตฟอร์มที่ช่วยให้เด็กเรียนรู้ในรูปแบบที่สนุกและเข้าถึงง่าย

    เรื่อง กนกพิชญ์ อุ่นคง ภาพ ปริสุทธิ์

  • Early childhoodFamily Psychology
    เข้าใจลูกในวันที่เขาเปลี่ยนไป EP.3 ‘เด็กปฐมวัยกับพลังอันล้นเหลือ’

    เรื่อง เมริษา ยอดมณฑป ภาพ ninaiscat

  • Early childhood
    Play with your heart ‘เล่นอย่างอิสระ’ เรียนรู้และเติบโตอย่างมีคุณภาพ: ครูมอส- อนุพันธุ์ พฤกษ์พันธ์ขจี

    เรื่อง วิภาวี เธียรลีลา

  • Learning Theory
    พลังเคลื่อนการเรียนรู้ด้วยตัวเอง ที่ปรากฎใน DNA ของเด็กทุกคน

    เรื่อง วิภาวี เธียรลีลา

  • EF (executive function)
    อ่าน เล่น ทำงาน : เล่นแล้วได้อะไร ไม่เล่นแล้วเด็กจะเป็นอย่างไร

    เรื่อง ประเสริฐ ผลิตผลการพิมพ์ ภาพ antizeptic

‘Creative Drama’ กิจกรรมละครสร้างสรรค์ที่ชวนเด็กรู้จักตัวเองและพัฒนาสู่เวอร์ชั่นที่ดีขึ้น: ครูกล้วย-หรรษลักษณ์ จันทรประทิน
Creative learning
2 July 2025

‘Creative Drama’ กิจกรรมละครสร้างสรรค์ที่ชวนเด็กรู้จักตัวเองและพัฒนาสู่เวอร์ชั่นที่ดีขึ้น: ครูกล้วย-หรรษลักษณ์ จันทรประทิน

เรื่อง บุญญิสา รัตนมณี ภาพ ปริสุทธิ์

  • Creative Drama เป็นกิจกรรมที่ใช้กระบวนการละครและการตั้งคำถาม เป็นเครื่องมือในการชวนเด็กทำความรู้จักและเข้าใจตัวเอง (Self-Awareness) 
  • ครูกล้วย-หรรษลักษณ์ จันทรประทิน ออกแบบการเรียนรู้บนพื้นฐานของความเข้าใจ สนับสนุนให้เด็กกล้าคิด กล้าทำ และกล้าเป็นตัวเอง สร้างพื้นที่ปลอดภัยในการเรียนรู้โดยไม่ตัดสิน
  • ปลายทางของ Creative Drama ไม่ได้หยุดอยู่แค่ ‘การรู้จักตัวเอง’ แต่เป็นประตูที่จะนำไปสู่การฝึกฝนและเก็บเกี่ยวทักษะต่างๆ เช่น การสื่อสาร การคิดวิเคราะห์ และความคิดสร้างสรรค์

ครูกล้วย: หนูชอบสิ่งที่ตัวเองเป็นไหม

เด็ก: ไม่ชอบเลยที่ตัวเองขี้เกียจ

ครูกล้วย: แล้วความขี้เกียจให้อะไรเราบ้าง 

เด็ก: ได้พักผ่อน

ครูกล้วย: แล้วหนูชอบพักผ่อนไหม

เด็ก: ชอบพักผ่อน

ครูกล้วย: งั้นก็แปลว่าหนูให้ความสำคัญกับเรื่องนี้

ตัวอย่างบทสนทนาสั้นๆ ในกิจกรรม ‘Creative Drama’ ของ ครูกล้วย-หรรษลักษณ์ จันทรประทิน นักการสื่อสารการแสดงที่เชื่อว่า ‘ละคร’ เป็นมากกว่าแค่ ‘การแสดง’ แต่สามารถนำมาออกแบบการเรียนรู้ให้เด็กได้รู้จักและเข้าใจตนเอง ซึ่งเป็นพื้นฐานสำคัญในการพัฒนาทักษะด้านต่างๆ 

“สำหรับเด็กๆ การมี Self-Awareness มันจะดีกับตัวเขาเอง ถ้ารู้จักตัวเองมากขึ้น เขาจะรู้ว่า ไม่ใช่เพราะฉันเป็นคนโกรธง่าย ฉันจึงโกรธง่ายไปเรื่อยๆ  แต่จะเรียนรู้ว่าความรู้สึกนี้คืออะไร จริงๆ แล้วเราเป็นคนแบบไหน เขาจะมองเห็นตัวเองมากขึ้นและมีวิธีรับมือกับสถานการณ์ต่างๆ ในแบบของตัวเอง”

ครูกล้วยกล่าวถึงหัวใจสำคัญของการใช้ ‘Creative Drama’ เพื่อปลดปล่อยความรู้สึกในใจ ผ่านการเล่นละครสมมติ ในงาน Wonder Life Playground ครั้งที่ 2 จัดโดย “I” Learning Center

ครูกล้วยเล่าว่าตนเองจบการศึกษาจากคณะนิเทศศาสตร์ ภาควิชาวาทวิทยาและสื่อสารการแสดง สาขาวิชาสื่อสารการแสดง จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย เมื่อเรียนจบได้มีโอกาสคลุกคลีในวงการละครเวทีและงานด้านการแสดงอยู่ช่วงหนึ่ง ก่อนจะจับพลัดจับผลูมาทำงานร่วมกับเด็ก ไม่ว่าจะเป็นการทำค่ายภาษาอังกฤษ มาจนถึงการทำ ‘Creative Drama’  โดยหยิบเอาความรู้และเครื่องมือการละครบางส่วนที่ได้เรียนมาประยุกต์ใช้เพื่อให้เหมาะสมกับการรับรู้ของเด็ก 

ครูกล้วยเน้นว่าเด็กแต่ละวัยมีความสามารถในการเรียนรู้แตกต่างกัน เด็กเล็กจะมีช่วงความสนใจสั้นและมีข้อจำกัดในเรื่องความเข้าใจโจทย์ หรือคำพูดระหว่างทำกิจกรรมมากกว่าเด็กที่โตกว่า โดยกลุ่มเป้าหมายในคลาสของครูกล้วย ส่วนใหญ่จะเป็นเด็กประถม ซึ่งเป็นวัยที่เริ่มมีความเข้าใจในเรื่องต่างๆ

ครูกล้วย-หรรษลักษณ์ จันทรประทิน

Creative Drama เครื่องมือสำคัญในการดึงศักยภาพเด็ก

ย้อนกลับมาที่คำว่า ‘Creative Drama’ หลายคนอาจสงสัยว่ากิจกรรมหรือเครื่องมือนี้คืออะไร 

ครูกล้วยอธิบายว่า “Creative Drama คือการใช้เครื่องมือทางกระบวนการละคร แล้วใส่ความ Creative หรือความคิดสร้างสรรค์เข้าไปผ่านการออกแบบเซคชั่นต่างๆ ในการทำกิจกรรมที่จำเป็นต้องคำนึงถึงความเหมาะสมต่อช่วงวัยและการเรียนรู้ของเด็ก สามารถสร้างสรรค์อย่างไรก็ได้ให้ตรงกับความต้องการของทั้งตัวเราเองและกลุ่มเป้าหมาย จะนำมาสร้างสรรค์ร่วมกับนิทานที่มีอยู่แล้วก็ได้ เพราะนิทานหนึ่งเรื่องมี Message หรือประเด็นที่ต้องการสื่อสารอยู่แล้ว แค่ต้องใส่ความคิดสร้างสรรค์เข้าไปโดยการเพิ่มเติมหรือลดทอนบางสิ่งบางอย่าง เพื่อให้มีความเป็นละครมากขึ้น ดังนั้นเราไม่ได้ให้เด็กมาเล่นละครอย่างเดียว แต่ให้ฝึกใช้เครื่องมือการแสดง เขาจะซึมซับมันด้วยตัวเอง ในบางครั้งเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าสิ่งนี้คือเครื่องมือการแสดง 

สิ่งที่เขาได้กลับไปมีมากกว่าการฝึกฝน แต่คือ‘การรู้จักตัวเอง’ มากขึ้น แค่จุดนี้จุดเดียวสามารถนำไปสู่ทักษะอื่นๆ อีกมากมายต่อไปในอนาคต”

การรู้จักตัวเองเป็นเรื่องที่สำคัญมาก เรียกได้ว่าเป็นหัวใจหลักของการทำ Creative Drama ก็ว่าได้ ครูกล้วยแสดงความคิดเห็นว่า ไม่ว่าจะเป็นช่วงวัยไหน บางครั้งเราหาตัวเองไม่เจอหรือแม้กระทั่งบางคนที่เคยเจอแล้วก็อาจทำตัวเองหล่นหายไปในบางคราว ซึ่ง Creative Drama ให้เวลาเราในการตกตะกอนเพื่อทำให้เรารู้จักตัวเองมากขึ้นแม้สักนิดนึงก็ยังดี และยังช่วยให้คนที่ทำตัวตนหล่นหายระหว่างทางกลับมารู้จักตัวเองอีกครั้ง

‘พื้นที่ปลอดภัย’ คือบันไดขั้นแรกสู่ความกล้าเป็นตัวของตัวเอง

คลาสของครูกล้วยเริ่มด้วยการให้เด็กๆ พยายามทำความรู้จักกันก่อน เพื่อให้ทุกคนรู้สึกกลมกลืนและลดช่องว่างระหว่างกัน หากเด็กทุกคนรู้จักและคุ้นเคยกันอยู่แล้วถือเป็นเรื่องที่ดี แต่ถ้าเด็กมาจากคนละที่ ไม่มีใครรู้จักกัน เมื่อต้องมาอยู่ในพื้นที่เดียวกันการ Ice Breaking ถือเป็นจุดเริ่มต้นสำคัญที่ทำให้กิจกรรมไปต่อได้  

“ถ้าไม่มีการละลายพฤติกรรมในกลุ่มคนที่ไม่ได้รู้จักกัน มันจะยากมากกับการไปต่อ ถ้าเขามีกำแพง เขาจะไม่เปิดรับอะไรเลยและไม่กล้าที่จะดึงความเป็นตัวเองออกมา สิ่งที่ต้องทำคือให้เขาทะลายกำแพงของตัวเองลงก่อน ไม่ได้หมายความว่าให้มันหายไปหมดนะ เพราะว่าไม่มีใครสามารถสร้างพื้นที่ปลอดภัยภายในดีดนิ้วเดียว แต่เราชวนให้เขาพยายามสร้างพื้นที่ตรงนี้ร่วมกัน ทุกคนมีความพยายามของตัวเองเพื่อทำให้มันเป็นพื้นที่ของ ‘พวกเรา’ ให้ได้”

ครูกล้วยชี้ให้เห็นว่าบันไดขั้นแรกคือ ‘การสร้างพื้นที่ปลอดภัย’ เมื่อเด็กรู้สึกว่าตรงนี้คือพื้นที่ของตัวเอง เขาจะ ‘กล้า’ ดึงความเป็นตัวเองออกมา เธอย้ำกับเด็กๆ เสมอว่า นี่คือพื้นที่ที่เปิดโอกาสให้ทุกคนกล้าคิด กล้าทำ กล้าเป็นตัวเอง โดยครูจะคอย ‘รับฟัง’ และสร้างความเข้าใจว่ามีโอกาสให้เขาได้ลองทำในขอบเขตพื้นที่ตรงนี้เสมอ 

ชวนเด็กขยับร่างกายและความคิด ปลดปล่อยพลังแห่งจินตนาการ

ด้วยสภาพแวดล้อมที่เป็นพื้นที่เปิด หากให้เด็กเข้าสู่พาร์ทของการทำกิจกรรมในทันที บางคนยังไม่มีความพร้อมขนาดนั้น ยังไม่มีสมาธิมั่นคงพอจะโฟกัสกับการทำกิจกรรม และอาจถูกสภาพแวดล้อมรอบตัวทำให้เสียสมาธิได้ง่าย ท้ายที่สุดเขาจะหลุดโฟกัสกับสิ่งที่ทำตรงหน้า ยิ่งไปกว่านั้นเด็กๆ ยังมีพลังล้นเหลือ เธอจึงเลือกให้เด็กใช้ ‘ฐานกาย’ เคลื่อนไหวร่างกาย ใช้กล้ามเนื้อมัดใหญ่กล้ามเนื้อมัดเล็กผ่านการวิ่ง ขยับตัว เพื่อปลดปล่อยพลังในตัวออกมาให้หมด จะทำให้เขาสามารถสร้างสมาธิและโฟกัสได้ดียิ่งขึ้น

หลังจากปลดปล่อยพลังกายก็ถึงเวลาของการปลดปล่อยพลังแห่งจินตนาการ ครูกล้วยเลือกใช้กิจกรรมระบายสี โดยสิ่งที่เด็กได้ระบายจะเชื่อมโยงกับนิทานหรือเรื่องราวที่ดีไซน์ไว้ ยกตัวอย่างเช่น วันนี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับดอกไวโอเล็ต เด็กๆ จึงได้ระบายสีดอกไม้ของตัวเองสำหรับใช้ในเซคชั่นต่อๆ ไป ทุกคนมีอิสระในการเลือกสีที่ใช่ บรรยากาศที่ชอบ สามารถเลือกสีและพื้นที่นั่งระบายตามความต้องการด้วยตัวเอง แต่มีโจทย์สำคัญคือ ระบายสียังไงก็ได้ให้ตัวเองชอบ โจทย์นี้ดูเหมือนว่าจะเป็นโจทย์ง่ายๆ แต่แท้จริงแล้วมีกระบวนการเรียนรู้เพื่อให้เด็กเข้าใจตัวเองซ่อนอยู่ 

ซึ่งเด็กบางคนตั้งคำถามว่า “ไม่รู้ว่าตัวเองจะชอบไหม” ครูกล้วยจึงต้องกระตุ้นให้ค่อยๆ ‘ลอง’ ทำดูก่อน ทดลองไปเรื่อยๆ จนกว่าจะชอบและพอใจในผลงานของตัวเอง บางคนระบายสีเสร็จแล้วแต่ยังลังเลเมื่อถูกถามว่า “หนูชอบแล้วหรือยัง” ดังนั้นต้องให้เวลาแก่เด็กๆ เพื่อค้นหาคำตอบที่ใกล้เคียงกับคำว่า ‘ชอบ’ ในแบบของตัวเองเท่าที่จะทำได้

โจทย์ต่อไปคือ การตั้งชื่อดอกไม้ที่สะท้อนความเป็นตัวเองมากที่สุด พูดง่ายๆ คือต้องมีคุณสมบัติของตัวเด็กอยู่ในชื่อดอกไม้ ครูกล้วยจะค่อยๆ ไล่คำถามง่ายๆ เพื่อกระตุ้นให้เด็กคิดและเรียนรู้เกี่ยวกับตัวเองไปในตัว ตัวอย่างคำถามเช่น “ปกติชอบทำอะไร” “การที่เราชอบสิ่งนี้มันบอกอะไรเราบ้าง” เด็กๆ จะได้ย้อนกลับมามองตัวเองและตั้งคำถามโดยใช้ประสบการณ์เดิมตกตะกอนความคิดออกมาเป็นคำตอบ 

ในกรณีที่เด็กเขียนบางคุณสมบัติออกมาแล้วเขาไม่ได้ชอบมัน เช่น บางคนบอกว่าตัวเองเป็นคนขี้เกียจ ครูกล้วยจะเน้นการปรับมุมมองให้เด็กเรียนรู้เกี่ยวกับคุณสมบัตินั้นๆ  

(บทสนทนาที่ครูกล้วยยกตัวอย่าง)

ครูกล้วย : หนูชอบสิ่งที่ตัวเองเป็นไหม

เด็ก : ไม่ชอบเลยที่ตัวเองขี้เกียจ

ครูกล้วย : แล้วความขี้เกียจให้อะไรเราบ้าง 

เด็ก : ได้พักผ่อน

ครูกล้วย : แล้วหนูชอบพักผ่อนไหม

เด็ก : ชอบพักผ่อน

ครูกล้วย : งั้นก็แปลว่าหนูให้ความสำคัญกับเรื่องนี้

บทสนทนานี้สะท้อนให้เห็นว่า วิธีสร้างการเรียนรู้ที่ครูกล้วยใช้คือ ‘การไม่ตัดสิน’ ว่าคุณสมบัติแบบไหนเรียกว่า ‘ดี’ หรือ ‘ไม่ดี’ แต่เป็นการให้เด็กพยายามตั้งคำถามและตอบคำถามนั้นด้วยตัวเองมากกว่า เพื่อให้เด็กเรียนรู้เกี่ยวกับตัวเองมากขึ้น ไม่สร้างความรู้สึกลบต่อตัวเอง และสร้างความเข้าใจร่วมกันว่าลักษณะนิสัยมนุษย์เปลี่ยนแปลงได้เสมอ

ส่วนถัดมาจะเข้าสู่กระบวนการเล่นละคร เด็กๆ จะได้ลองสวมบทบาทตัวละครในเรื่อง มีการปล่อยโจทย์ด้วยคีย์เวิร์ดง่ายๆ ให้เด็กเข้าใจและลองทำตาม โดยที่เขาไม่รู้ตัวว่าสิ่งที่กำลังทำอยู่คือการเล่นละคร ครูกล้วยเปิดโอกาสให้มีการสลับบทบาทกันหลายครั้ง เพื่อให้เด็กได้ลองเปลี่ยนคาแรกเตอร์หลายๆ แบบ

เติมคลังคำศัพท์ ลองสวมหลายบทบาท เพื่อสะท้อนคิดเข้าใจตัวเอง

กระบวนการ Creative Drama ในคลาสครูกล้วย เริ่มต้นตั้งแต่บันไดขั้นแรกมาจนถึงขั้นสุดท้าย ทุกขั้นตอนสนับสนุนให้เด็กรู้จักตัวเอง มีความเข้าใจในตัวเองมากขึ้นผ่านการใช้ความคิดและลงมือทำ โดยภาพรวมแล้วหากถามว่า กระบวนการละครทำให้เด็กรู้จักตัวเองอย่างไร ครูกล้วยสรุปให้ฟังว่า

“ในการละครจะมีสิ่งที่เลือกว่า ‘คาแรกเตอร์’ การจะมาทำความเข้าใจบทบาทนั้นๆ ได้ดี มันคือการที่เราพยายามยอมรับเพื่อรับรู้ว่ามันมีคำว่า ‘กล้าหาญ’ ‘ใจดี’ ‘มีน้ำใจ’ ‘ขี้แกล้ง’ อยู่นะ เป็นการเติมคลังคำศัพท์และสร้างความเข้าใจคาแรกเตอร์ใหม่ๆ  เราอยากให้เขารับรู้ว่า ถึงแม้วันนี้เขาเป็นอย่างนี้แต่นี่ไม่ใช่ตัวเขาตลอดไป วันนี้อาจจะเป็นคนขี้แกล้ง แต่มันไม่ได้แปลว่าเขาต้องเป็นอย่างนี้ไปทุกวัน เพราะจริงๆ แล้วคนเราก็เปลี่ยนแปลงตลอด แต่อยากให้เขารู้จักว่า มันมี Wording นี้อยู่ในพจนานุกรมของฉันนะ”

นอกจากนี้ส่วนสุดท้ายของกิจกรรมเป็นการนั่งล้อมวงสะท้อนคิด เด็กทุกคนจะมาแชร์ความคิดและความรู้สึกหลังเล่นละคร พูดคุยกันว่าใครชอบคาแรกเตอร์ไหนที่สุด เพราะอะไร ครูกล้วยจะค่อยๆ ถามให้เขาได้ย้อนคิดและวิเคราะห์ตัวเอง หลังจากได้ทดลองคิด ทดลองทำและสำรวจความต้องการของตัวเอง ท้ายที่สุดเด็กจะมีความเข้าใจตัวเองมากขึ้น โดยมีครูคอยช่วยเหลืออยู่ข้างๆ

ปลายทางของ Creative Drama คือการเปิดประตูรับทักษะอื่น

‘การรู้จักตัวเอง’ ไม่ใช่จุดสิ้นสุดของการทำ Creative Drama แต่เป็น ‘ประตู’ ที่จะนำไปสู่การเรียนรู้ ฝึกฝนและเก็บเกี่ยวทักษะใหม่ๆ ครูกล้วยแชร์ให้ฟังว่าทักษะที่เธอปรารถนาให้เด็กทุกคนได้รับหลักๆ มี 3 อย่างด้วยกัน ทักษะแรกคือ Critical Thinking ที่เด็กเรียนรู้จากการวิเคราะห์ตัวเองจากบทบาทต่างๆ ที่ได้รับ

“ถ้าถามว่าทำไมถึงชอบคาแรกเตอร์นี้ เด็กบางคนอาจจะค้างไปเลย เราก็จะพยายามถามต่อเพราะอยากให้เขาลองวิเคราะห์ตัวเองดู แต่เราจะไม่ตัดสินว่าสิ่งที่เขาเป็นมันถูกหรือผิดนะ แค่อยากให้เขาหาเหตุผลหรือความเชื่อมโยงกันได้ แค่นั้นเราก็พอใจแล้ว”

ถัดมาคือความคิดสร้างสรรค์หรือ Creativity จินตนาการของเด็กสะท้อนออกมาผ่านคำพูดและการกระทำระหว่างทำกิจกรรม เมื่อปล่อยให้เด็กทำอะไรในจังหวะของตัวเอง เขาจะคิดของเขาเองว่าควรทำสิ่งนี้ในเวลานี้ ครูกล้วยอธิบายว่า “การที่เล่นละครอยู่ดีๆ มีน้องบอกว่าผมอยากเป็นสัตว์ประหลาด อยากจะลองทำอย่างนั้น อย่างนี้ ทำให้เรามองว่าสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นความสำเร็จในเรื่อง Creativity มาก เพราะเราเปิดพื้นที่ให้เขาอย่างเต็มที่”

สุดท้ายคือ Communication การสื่อสารระหว่างกันเป็นอีกทักษะที่จำเป็นในการสร้างความเข้าใจทั้งตัวเองและผู้อื่น คลาสของครูกล้วยกระตุ้นให้เด็กกล้าสื่อสารความคิดและความรู้สึกตัวเองออกมาผ่านการพูดคุยในวงสนทนา ตั้งแต่การแนะนำตัว การแสดงละคร ตลอดจนพาร์ทการสะท้อนคิด 

นอกจากเราจะให้อะไรแก่เด็ก เด็กก็ยังให้อะไรแก่เราด้วย

ครูกล้วยเรียนรู้หลายอย่างหลังจากได้ลงมาทำงานกับเด็กโดยตรง เธอให้ความเห็นว่า การสื่อสารกับเด็กเป็นเรื่องที่ต้องให้ความสำคัญเป็นพิเศษ สำหรับผู้ใหญ่เราสามารถให้ฟีดแบ็กโดยตรงได้ แต่สำหรับเด็กเขาไม่ได้มีความสามารถมากพอที่จะมานั่งวิเคราะห์ได้เหมือนผู้ใหญ่

“มันไม่ใช่เรื่องการทำลายจินตนาการ แต่มันเป็นเรื่องการทำลายความมั่นใจของเขามากกว่า”  

บาง Wording ที่พูดออกไปทำให้เด็กบางคนรู้สึกแย่และสูญเสียความมั่นใจ ครูกล้วยเองเคยเผลอพูดบางคำที่อาจไปกระทบความมั่นใจของเด็กบางคน เธอจึงเน้นย้ำว่า “เราต้องกลับไปรับผิดชอบคำพูดของเรา ต้องพยายามหาวิธีที่ดีที่สุดที่สามารถแก้ไขสถานการณ์ในตอนนั้น”

การมายืนอยู่จุดนี้ทำให้เธอเปิดมุมมองใหม่ เห็นเฉดสีที่หลากหลายของตัวเองมากขึ้น เรียนรู้จากประสบการณ์ในการเลือกใช้คาแรกเตอร์ต่างๆ ให้เหมาะสมกับเด็กที่มีบุคลิกแตกต่างกัน รู้จักสังเกตและพร้อมปรับเปลี่ยนกระบวนบางอย่างเพื่อให้เด็กสนุกและสบายใจตลอดการเข้าร่วมกิจกรรมมากที่สุด 

สำหรับครูกล้วย Creative Drama ทำงานกับความคิดและความรู้สึกของตัวเธอเองและเด็กๆ ผู้เข้าร่วมกิจกรรม ที่สำคัญยังเป็นพื้นที่ชวนให้เด็กทบทวน ทำความเข้าใจเกี่ยวกับตัวเองอีกด้วย

“Creative Drama ชวนให้เรากลับมารู้จักตัวเอง กล้าจินตนาการ กล้าขยับ กล้าที่จะลองเป็นสิ่งนั้นสิ่งนี้ ให้เด็กได้กลับมาวิเคราะห์ตัวเอง” ครูกล้วยกล่าวทิ้งท้าย

Tags:

ครูกล้วย-หรรษลักษณ์ จันทรประทินจินตนาการนิทานการแสดงละครสร้างสรรค์(Creative Drama)พื้นที่ปลอดภัยself-awareness

Author:

illustrator

บุญญิสา รัตนมณี

Photographer:

illustrator

ปริสุทธิ์

Related Posts

  • Creative learningEarly childhood
    ‘นิทานปากเปล่า’ เล่าความรักให้ลูกฟัง สร้างจินตนาการ สานสัมพันธ์ในครอบครัว: แม่จาว – วัชราวรรณ เพชรบุล

    เรื่อง นฤมล ทับปาน ภาพ ปริสุทธิ์

  • Social Issues
    ‘BuddyThai’ แอปคู่ใจของวัยรุ่นในวันที่ไม่มีใครยืนเคียงข้าง: พีเจ-หริสวรรณ ศิริวงศ์

    เรื่อง กนกพิชญ์ อุ่นคง ภาพ ปริสุทธิ์ณัฐวัตร์ สุพรรณกูล

  • Everyone can be an Educator
    ครูไก่แจ้ – สิทธิพงษ์ ติยเวศย์ : ครูอาสาวิชาคณิตศาสตร์ ที่เปิดพื้นที่ปลอดภัยให้ผู้เรียนเห็นคุณค่าในตัวเองมากกว่าท่องสูตร

    เรื่อง นฤมล ทับปาน ภาพ ปริสุทธิ์

  • Unique Teacher
    ห้องแนะแนวที่เต็มไปด้วยเรื่องเล่า อารมณ์ น้ำตา และคนรับฟัง ของครูต้น-เบญจวรรณ บุญคลี่

    เรื่อง The Potential ภาพ ศรุตยา ทองขะโชค

  • EF (executive function)
    อ่าน เล่น ทำงาน: อ่านนิทานได้อะไร ฉบับสมบูรณ์ ตอน 2

    เรื่อง ประเสริฐ ผลิตผลการพิมพ์ ภาพ antizeptic

ความตายขับเคลื่อนชีวิต (1): เพราะมนุษย์รู้ว่าสักวันหนึ่งจะต้องตาย การเห็นคุณค่าในตัวเองจึงสำคัญ
Myth/Life/Crisis
1 July 2025

ความตายขับเคลื่อนชีวิต (1): เพราะมนุษย์รู้ว่าสักวันหนึ่งจะต้องตาย การเห็นคุณค่าในตัวเองจึงสำคัญ

เรื่อง ศุภณัฐ เติมชัยอนันต์ ภาพ กรองพร ทององอาจ

  • มนุษย์เรากลัวความตายเป็นเรื่องปกติจากสัญชาตญาณการเอาชีวิตรอด การพบว่าสักวันหนึ่งตัวเองจะต้องตายเป็นสิ่งที่ขัดแย้งกับสัญชาตญาณดังกล่าว มนุษย์จึงคิดหาวิธีการจัดการกับความกลัวนี้ โดยนักจิตวิทยาได้ศึกษาเรื่องนี้ผ่านทฤษฎีที่เรียกว่า ‘Terror Management Theory’
  • สิ่งที่มนุษย์ทำคือการสร้างเกราะป้องกันทางจิตใจที่เรียกว่า ‘กันชนความวิตกกังวล’ ซึ่งประกอบไปด้วย 2 สิ่งหลักๆ คือ โลกทัศน์ทางวัฒนธรรม และ การเห็นคุณค่าในตนเอง
  • ‘การเห็นคุณค่าในตนเอง’ (Self-esteem) ก็เป็นสิ่งที่ช่วยลดความวิตกกังวลต่อความตายได้ โดยการดำเนินชีวิตตามคุณค่าที่วัฒนธรรมได้วางไว้ว่าเป็นสิ่งที่ดี สิ่งที่สำคัญ จะช่วยเพิ่มการเห็นคุณค่าในตนเอง เพราะมันก่อให้เกิดความรู้สึกที่ว่าฉันเป็นคนที่ดีและมีคุณค่า

มนุษย์ต่างจากสัตว์อย่างไร?

อันที่จริงแล้วมนุษย์กับสัตว์แทบไม่ต่างกันเลยในเรื่องของ ‘สัญชาตญาณการเอาชีวิตรอด’ เมื่อมนุษย์เจอกับภัยอันตราย ระบบสู้หรือหนี (Fight or Flight) จะทำงาน ทำให้มนุษย์มีพละกำลังมหาศาลภายในชั่วพริบตาที่จะต่อสู้หรือวิ่งหนีจากภัยนั้นอย่างสุดชีวิต ดังนั้นแล้วมนุษย์กับสัตว์ย่อมเป็นสิ่งมีชีวิตที่กลัวความตาย

แต่มนุษย์ต่างจากสัตว์ในเรื่องของ ‘สติปัญญา’ มนุษย์สามารถใช้ความคิดที่ซับซ้อนและมีความเป็นนามธรรมสูงจนทำให้รับรู้ ‘เวลา’ ได้อย่างถ่องแท้ 

มนุษย์รู้ว่าอดีต ปัจจุบัน และอนาคตคืออะไร รู้ว่าวันที่ผ่านมาคืออะไร และวันข้างหน้าจะเกิดอะไรขึ้น เหตุนี้เองมนุษย์จึงค้นพบว่าสิ่งน่ากลัวที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ นั่นคือ ‘ความตาย’

มนุษย์เรากลัวความตายเป็นเรื่องปกติจากสัญชาตญาณการเอาชีวิตรอด การพบว่าสักวันหนึ่งตัวเองจะต้องตายเป็นสิ่งที่ขัดแย้งกับสัญชาตญาณดังกล่าว ดังนั้นมนุษย์จึงต้องคิดหาวิธีการในจัดการกับความกลัวนี้ โดยนักจิตวิทยาได้ศึกษาเรื่องนี้ผ่านทฤษฎีที่เรียกว่า ‘Terror Management Theory’

Terror Management Theory คืออะไร?

‘Terror Management Theory’ หรือเรียกสั้นๆ ว่า ‘TMT’ เป็นทฤษฎีที่คิดขึ้นมาในปี 1986 จากนักจิตวิทยา 3 คน ได้แก่ Jeff Greenberg, Sheldon Solomon และ Tom Pyszczynski โดยเป็นการต่อยอดจากหนังสือ The Denial of Death ของนักมานุษยวิทยา Ernest Becker

TMT เสนอว่า มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ตระหนักรู้ว่าสักวันหนึ่งตัวเองจะต้องตาย โดยการตระหนักรู้นี้เองก่อให้เกิด ‘ความวิตกกังวลต่อความตาย’ (Death Anxiety) หากความวิตกกังวลนี้ไม่ได้รับการจัดการจะทำให้เราเครียดมากจนร่างกายขยับเขยื้อนไม่ได้และส่งผลต่อการใช้ชีวิต

ดังนั้นมนุษย์จึงต้องคิดหาวิธีการบางอย่างเพื่อลดความวิตกกังวลนี้ โดยสิ่งที่มนุษย์ทำคือการสร้างเกราะป้องกันทางจิตใจที่เรียกว่า ‘กันชนความวิตกกังวล’ (Anxiety Buffers) ซึ่งประกอบไปด้วย 2 สิ่งหลักๆ ดังนี้

  1. โลกทัศน์ทางวัฒนธรรม (Cultural Worldview)

เมื่อมนุษย์มีความสามารถในการคิดเชิงนามธรรมที่เข้าใจถึงเวลาและความตาย มนุษย์ก็ได้ใช้ความคิดเชิงนามธรรมนั้นมาใช้ในการแก้ไขปัญหานี้ด้วยการสร้าง ‘วัฒนธรรม’ ขึ้นมา วัฒนธรรมทำให้การใช้ชีวิตมีระบบระเบียบ เข้าใจได้ และคาดการณ์ได้ เมื่อทุกอย่างสามารถคาดการณ์ได้จึงทำให้ความตายน่ากลัวน้อยลง

ต่อมาคือการสร้างความหมายให้กับชีวิต หากเรารู้ว่าสักวันหนึ่งตัวเองจะต้องตาย เราก็คงไม่มีกะจิตกะใจในการใช้ชีวิต ดังนั้นวัฒนธรรมจึงได้สร้างชุดความคิดความเชื่อขึ้นมาเพื่อบอกว่าสิ่งไหนดี-ไม่ดี สิ่งไหนสำคัญ สิ่งไหนควรปฏิบัติ เรียกว่า ‘โลกทัศน์ทางวัฒนธรรม’ (Cultural Worldview) สิ่งนี้ทำให้ชีวิตของเรามีความหมาย เรารู้สึกมีเป้าหมายว่าจะใช้ชีวิตเพื่ออะไร

นอกจากนี้ โลกทัศน์ทางวัฒนธรรมยังให้แนวทางในการก้าวข้ามความตายผ่านการชี้ว่าชีวิตยังคงดำเนินต่อไปแม้เราจะตายไปแล้วผ่าน ‘ความเป็นอมตะ’ (Immortality) โดยในที่นี้ตีความได้ 2 แบบ ได้แก่ 

  • ความเป็นอมตะโดยแท้จริง (Literal Immortality) คือ แนวคิดที่ว่ามนุษย์ไม่ได้สูญสลายไปอย่างแท้จริง เพียงแต่ย้ายไปอยู่อีกที่หนึ่ง ในส่วนนี้จะเกี่ยวข้องกับความเชื่อทางศาสนา เช่น การเวียนว่ายตายเกิด, การขึ้นสวรรค์, การพบกับพระเจ้า ฯลฯ
  • ความเป็นอมตะเชิงสัญลักษณ์ (Symbolic Immortality) คือ แนวคิดที่ว่าแม้มนุษย์เราจะตายไป แต่สิ่งต่างๆ ที่เราได้สร้างหรือทำไว้ย่อมหลงเหลือไว้ให้แก่โลกใบนี้ เป็นเหมือนตัวแทนของเรา เช่น ครอบครัว, อนุสรณ์สถาน, หนังสือ, วาดภาพ, แนวคิด ฯลฯ
  1. การเห็นคุณค่าในตนเอง (Self-esteem)

กลับมาที่ระดับปัจเจก การใฝ่หาพฤติกรรมหรือกิจกรรมที่เพิ่ม ‘การเห็นคุณค่าในตนเอง’ (Self-esteem) ก็เป็นสิ่งที่ช่วยลดความวิตกกังวลต่อความตายได้ โดยการดำเนินชีวิตตามคุณค่าที่วัฒนธรรมได้วางไว้ว่าเป็นสิ่งที่ดี สิ่งที่สำคัญ จะช่วยเพิ่มการเห็นคุณค่าในตนเอง เพราะมันก่อให้เกิดความรู้สึกที่ว่าฉันเป็นคนที่ดีและมีคุณค่า

Becker กล่าวว่า การเห็นคุณค่าในตัวเองคือความรู้สึกถึง ‘ความสำคัญระดับจักรวาล’ (Cosmic Significance) กล่าวคือ เรารู้สึกว่าการดำรงอยู่ของเรามีความสำคัญ สิ่งต่างๆ ที่เราได้กระทำลงไปเป็นสิ่งที่มีความหมายและมีความสำคัญนอกเหนือไปจากตัวเราเอง เราจึงมีคุณค่ามากกว่าวัตถุหรือสัตว์อื่นๆ อีกทั้งตัวเราจะยังคงอยู่ต่อไปแม้จะตายไปแล้วผ่านความเป็นอมตะสองแบบที่ได้กล่าวไปก่อนหน้านี้

ผลพวงจากการสร้าง ‘กันชนความวิตกกังวล’

กันชนความวิตกกังวลก่อให้เกิดผลในทางบวก เป็นเหมือนเกราะป้องกันทางจิตใจไม่ให้เราวิตกกังวลต่อความตายจนส่งผลต่อการใช้ชีวิตของเรา มนุษย์ได้สร้างวัฒนธรรมขึ้นมา และวัฒนธรรมเองก็ได้ก่อร่างเป็นสังคมของมนุษย์ที่มีแบบแผน ความมีแบบแผนทำให้ความตายน่ากลัวน้อยลง เราใช้ชีวิตได้สงบสุขมากขึ้น

นอกจากนี้ วัฒนธรรมก็ได้ให้มุมมองต่างๆ ที่มีต่อโลก (โลกทัศน์ทางวัฒนธรรม) ทำให้ชีวิตของเรามีความหมาย รู้สึกมีเป้าหมายในการใช้ชีวิตต่อไป อีกทั้งการมีโลกทัศน์ที่เหมือนกับคนอื่นก็ยังช่วยสร้างความรู้สึกเชื่อมต่อและเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม ทำให้เราอยากสร้างความสัมพันธ์ที่มีความหมายและมีส่วนร่วมในการสร้างความเปลี่ยนแปลงที่คงอยู่ไปได้อย่างยาวนาน (ความเป็นอมตะเชิงสัญลักษณ์)

อย่างไรก็ตาม การสร้างกันชนความวิตกกังวลอย่างวัฒนธรรมขึ้นมาก็ก่อให้เกิดผลในทางลบได้เช่นกัน บางครั้งอาจเกิดการแบ่งแยก ‘พวกเรา’ กับ ‘พวกเขา’ เมื่อพบเจอกับวัฒนธรรมที่ต่างกัน นำไปสู่ทัศนคติรังเกียจกลุ่มอื่น (Prejudice) และอคติเข้าข้างกลุ่มตัวเอง (In-group Bias)

Pyszczynski และคณะ (2006) ได้ศึกษาพบว่า ในสถานการณ์ที่กระตุ้นให้นึกถึงความตาย (Mortality Salience) เช่น สงคราม ผู้คนมีแนวโน้มที่จะเพิ่มความสุดโต่งในความเชื่อของตัวเอง พูดง่ายๆ คือ มีความยึดมั่นในกลุ่มของตัวเองมากขึ้น และพยายามกำจัดอีกกลุ่มที่มีความเชื่อไม่เหมือนตัวเอง 

การศึกษาดังกล่าวรวบรวมความคิดเห็นของ ‘ชาวอเมริกัน’ และ ‘ชาวอิหร่าน’ ที่มีต่อความขัดแย้งระหว่างสหรัฐฯ กับอิหร่าน โดยพบว่า ชาวอเมริกันสนับสนุนปฏิบัติการทางทหารอย่างรุนแรงกับอิหร่าน แม้จะเสี่ยงทำให้พลเรือนเสียชีวิตจำนวนมากก็ตาม ในทางกลับกัน ชาวอิหร่านก็สนับสนุนการโจมตีแบบพลีชีพต่อเป้าหมายในสหรัฐฯ มากขึ้น พร้อมทั้งมีความเต็มใจมากขึ้นที่จะมีส่วนร่วมในกิจกรรมดังกล่าวด้วยตนเอง

โดยสรุปคือ การกระตุ้นให้นึกถึงความตายทำให้ผู้คนเชื่อมั่นในโลกทัศน์ของตัวเองมากขึ้น ปกป้องความเชื่อของตนเมื่อถูกท้าทาย และพยายามแสวงหาการเห็นคุณค่าในตนเองผ่านการดำเนินชีวิตตามสิ่งที่วัฒนธรรมมองว่าดี แทนที่จะเกิดการคิดไตร่ตรองอย่างถี่ถ้วนถึงความตาย เช่น ความตายเป็นสิ่งไม่แน่นอนและควบคุมไม่ได้

แผนภาพสรุปกลไกของ TMT

แม้มนุษย์จะสามารถลดความวิตกกังวลต่อความตายผ่านการสร้างกันชนความวิตกกังวลอย่าง ‘วัฒนธรรม’ ขึ้นมา แต่วิธีการนี้ก็อาจก่อให้เกิดผลเสีย เกิดการแบ่งพรรคแบ่งพวก เกิดความคิดสุดโต่ง และนำไปสู่การเข่นฆ่ากัน ซึ่งขัดกับจุดประสงค์ที่แท้จริงของการสร้างวัฒนธรรมขึ้นมา

ดังนั้นในบทความหน้าจะพูดถึงการจัดการกับความวิตกกังวลต่อความตายในแนวทางอื่นที่เน้นความเข้าใจในความตายอย่างแท้จริง

อ้างอิง

Hayes, J. (2017). Terror Management Theory. In Zeigler-Hill, V., & Shackelford, T. (Eds), Encyclopedia of Personality and Individual Differences. Springer.

Myers, E. (2023). Terror Management Theory.

Pyszczynski, T., Abdollahi, A., Solomon, S., Greenberg, J., Cohen, F., & Weise, D. (2006). Mortality Salience, Martyrdom, and Military Might: The Great Satan Versus the Axis of Evil. Personality and Social Psychology Bulletin, 32(4), 525-537.

Vinney, C. (2024). Terror Management Theory: How Humans Cope With the Awareness of Their Own Death.

Tags:

Terror Management Theoryระบบสู้หรือหนี (Fight or Flight)ความวิตกกังวลต่อความตายการเห็นคุณค่าในตัวเอง(Self-esteem)

Author:

illustrator

ศุภณัฐ เติมชัยอนันต์

Illustrator:

illustrator

กรองพร ทององอาจ

Graphic Designer & Illustrator Instagram: @monkrongpin

Related Posts

  • How to enjoy life
    เปิด ‘ไพ่มูดูชีวิต’ เข้าใจตัวเองอย่างลึกซึ้งและค้นหาวิธีดูแลใจ กับ ‘อั๊ท – ณอัญญา สาวิกาชยะกูร’ เพจวารีแห่งใจ

    เรื่อง นฤมล ทับปาน

  • Everyone can be an Educator
    ครูไก่แจ้ – สิทธิพงษ์ ติยเวศย์ : ครูอาสาวิชาคณิตศาสตร์ ที่เปิดพื้นที่ปลอดภัยให้ผู้เรียนเห็นคุณค่าในตัวเองมากกว่าท่องสูตร

    เรื่อง นฤมล ทับปาน ภาพ ปริสุทธิ์

  • Myth/Life/Crisis
    ดอเรียน เกรย์: ภาพที่เห็น ภาพที่จำ และภาพคนในครอบครัวที่เราวาดขึ้นเองได้

    เรื่อง ภัทรารัตน์ สุวรรณวัฒนา ภาพ กรองพร ทององอาจ

  • Relationship
    มองโลกในแง่ดีเกินไป (Toxic Positivity) : ในวันที่เราต่างมีช่วงเวลาแย่ แต่ต้องกดมันไว้ว่า ‘ไม่เป็นไร’

    เรื่อง ชัค ชัชพงศ์ ภาพ ณัฐวัตร์ สุพรรณกูล

  • Relationship
    ท่ามกลางผู้คนมากมาย ทำไมกลับเหงาได้ขนาดนี้?

    เรื่อง ธนัชพร ภูติยานันต์ ภาพ กรองพร ทององอาจ

Posts navigation

Newer posts

Recent Posts

  • ในสวนลับ: เมื่อความหวังผลิบาน ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นได้เสมอ
  • ปลุกพลังซ่อนเร้นในมนุษย์ EP5: พลังของความไม่สมบูรณ์แบบ
  • มีเพียงหัวใจและการยอมรับตัวเองเท่านั้น ที่จะไขความลับของจักรวาลใจ: Aristotle and Dante Discover the Secrets of the Universe
  • Departures: คุณค่าของชีวิตไม่ได้อยู่ที่คำตัดสินของใคร เห็นความหมายในสิ่งที่ทำและยอมรับตัวเองอย่างหมดหัวใจ
  • ‘วรรณกรรมเยียวยา’ พื้นที่ปลอดภัยให้เด็กสำรวจโลกของอารมณ์  เรียนรู้และโอบรับความเปราะบางของตนเอง: ธาม เชื้อสถาปนศิริ

Recent Comments

  • Existential crisis: วิกฤตชีวิตที่มาพร้อมกับคำถาม “แล้วฉันอยู่เพื่ออะไร” – EducationNet on Midlife Crisis: เมื่อเป็นผู้ใหญ่ ทำไมใจถึงวิกฤต
  • The Psychological Wounds of Winnie the Pooh and His Friends: Exploring Characters from a Classic Literary Work - World Today News on วินนีเดอะพูห์ : ด้วยหัวใจอันแหว่งวิ่น และความลับในป่าลึก
  • Exploring the Psychological Wounds of Winnie the Pooh and Friends: A Fascinating Analysis - Archyde on วินนีเดอะพูห์ : ด้วยหัวใจอันแหว่งวิ่น และความลับในป่าลึก
  • 6 วิธีฝึกสอนให้ลูกเป็นเด็กมี Critical Thinking ทักษะที่จำเป็นอย่างยิ่งในอนาคต – โรงเรียนมารีวิทยา ป on CRITICAL THINKING: สอนเด็กให้รู้คิด ผิดหรือถูกก็ใช้วิจารณญาณเป็น
  • Best รูป พลเมือง ดี Update New – Haiduongcompany.com on สอนและสร้างพลเมืองประชาธิปไตย เรื่องไม่ง่ายที่ครูทำได้

Archives

  • September 2025
  • August 2025
  • July 2025
  • June 2025
  • May 2025
  • April 2025
  • March 2025
  • February 2025
  • January 2025
  • December 2024
  • November 2024
  • October 2024
  • September 2024
  • August 2024
  • July 2024
  • June 2024
  • May 2024
  • April 2024
  • March 2024
  • February 2024
  • January 2024
  • December 2023
  • November 2023
  • October 2023
  • September 2023
  • August 2023
  • July 2023
  • June 2023
  • May 2023
  • April 2023
  • March 2023
  • February 2023
  • January 2023
  • December 2022
  • November 2022
  • October 2022
  • September 2022
  • August 2022
  • July 2022
  • June 2022
  • May 2022
  • April 2022
  • March 2022
  • February 2022
  • January 2022
  • December 2021
  • November 2021
  • October 2021
  • September 2021
  • August 2021
  • July 2021
  • June 2021
  • May 2021
  • April 2021
  • March 2021
  • February 2021
  • January 2021
  • December 2020
  • November 2020
  • October 2020
  • September 2020
  • August 2020
  • July 2020
  • June 2020
  • May 2020
  • April 2020
  • March 2020
  • February 2020
  • January 2020
  • December 2019
  • November 2019
  • October 2019
  • September 2019
  • August 2019
  • July 2019
  • June 2019
  • May 2019
  • April 2019
  • March 2019
  • February 2019
  • January 2019
  • December 2018
  • November 2018
  • October 2018
  • September 2018
  • August 2018
  • July 2018
  • June 2018
  • May 2018
  • April 2018
  • March 2018
  • February 2018
  • January 2018
  • December 2017
  • November 2017

Categories

  • Uncategorized
  • Creative Learning
  • Life
  • Family
  • Voice of New Gen
  • Knowledge
  • Playground
  • Social Issues
  • Playground
  • Social Issues
  • Podcasts
  • Creative Learning
  • Life
  • Family
  • Voice of New Gen
  • Knowledge

HOME

มูลนิธิสยามกัมมาจล

ธนาคารไทยพาณิชย์ จำกัด (มหาชน)

เลขที่ 19 เเขวงจตุจักร เขตจตุจักร กรุงเทพฯ 10900

Cleantalk Pixel