Skip to content
eco literacyการศึกษากลุ่มประเทศนอร์ดิกเทคนิคการสอนแบบแผนทางความสัมพันธ์ปม(trauma)Adolescent Brainโฮมสคูลมายาคติการเป็นแม่ชีวิตการทำงานความรู้สึกส่วนหนึ่งของการเรียนรู้การฟังและตั้งคำถามพัฒนาการgeneration gappublic spaceการสื่อสารอย่างสันติ(Nonviolent Communication)ไวรัสโคโรนา(โควิด-19)ปฐมวัยวัยรุ่น
  • Creative Learning
    Everyone can be an EducatorUnique TeacherCreative learningLife Long LearningUnique School
  • Family
    Early childhoodHow to get along with teenagerอ่านความรู้จากบ้านอื่นFamily PsychologyDear Parents
  • Knowledge
    Growth & Fixed MindsetGritEF (executive function)Adolescent BrainTransformative learningCharacter building21st Century skillsEducation trendLearning Theory
  • Life
    Life classroomHealing the traumaRelationshipHow to enjoy lifeMyth/Life/Crisis
  • Voice of New Gen
  • Playground
    SpaceBookMovie
  • Social Issues
    Social Issues
  • Podcasts
eco literacyการศึกษากลุ่มประเทศนอร์ดิกเทคนิคการสอนแบบแผนทางความสัมพันธ์ปม(trauma)Adolescent Brainโฮมสคูลมายาคติการเป็นแม่ชีวิตการทำงานความรู้สึกส่วนหนึ่งของการเรียนรู้การฟังและตั้งคำถามพัฒนาการgeneration gappublic spaceการสื่อสารอย่างสันติ(Nonviolent Communication)ไวรัสโคโรนา(โควิด-19)ปฐมวัยวัยรุ่น
Myth/Life/Crisis
28 April 2022

ความสัมพันธ์กับความเงียบ และเรื่องราวบรรพชนที่ไม่พูดกัน

เรื่อง ภัทรารัตน์ สุวรรณวัฒนา ภาพ กรองพร ทององอาจ

  • ช่องว่างที่มิได้นิ่งสนิทของ ‘ความเงียบ’ ทำให้ประสาทสัมผัสต่างๆ แจ่มชัดขึ้น และปล่อยให้ความทรงจำในซอกหลืบที่ดูเหมือนว่าสมองได้ คัดทิ้ง ไปแสนนานมาแล้วกลับผุดปรากฏขึ้น
  • เรื่องราวที่ถูกปิดเงียบหรือ ‘อย่าไปพูดถึงให้มากนัก’ ในครอบครัว สามารถเชื่อมโยงกับบาดแผลที่ยังไม่ได้เยียวยาและรอยเปรอะที่ลบไม่ออกของบรรพชน ซึ่งพวกเขาไม่ได้อยากถ่ายทอดไปสู่ลูกหลาน
  • แม้ความเงียบกริบของเรื่องราวอื่นของบรรพบุรุษ ที่เราไม่อาจเป็นพยานก็ไม่ได้แปลว่าบางอย่างไม่ได้ถูกสืบทอดและกำลังดำเนินไปในตัวเรา แต่รากอดีตนั้น ก็สามารถได้รับการแปรเปลี่ยนรูปแบบและเยียวยาผ่านเราได้ด้วยเช่นกัน

1.

ผู้คนที่รักเสียงดนตรีให้ความสำคัญกับความเงียบ ซึ่งตัวหยุดที่เราเห็นเวลาอ่านโน้ตก็รับรองความสำคัญนั้น

การเงียบฟังเป็นราวกับคำมั่นว่าเสียงของผู้ที่มีอะไรจะบอกจะ ถูกได้ยิน 

ช่องว่างที่มิได้นิ่งสนิทของความเงียบทำให้ประสาทสัมผัสต่างๆ แจ่มชัดขึ้น และปล่อยให้ความทรงจำในซอกหลืบที่ดูเหมือนว่าสมองได้ คัดทิ้ง ไปแสนนานมาแล้วกลับผุดปรากฏขึ้น อย่างเช่นจุดสีม่วงที่รวมกลุ่มกันเป็นทรงเรขาคณิตในห้วงราตรีแห่งวัยเด็ก อีกทั้งความรู้สึกและการแสดงออกเกี่ยวกับเพศในวัยเด็กมากที่ไม่ได้นำมาลากต่อจุดเป็นเส้นเรื่องถึงวัยผู้ใหญ่ มันไม่ผิด แต่ก็ไม่ใช่สิ่งที่ผู้คนจะเที่ยวเอามา พูดกัน 

หลายโอกาส ความเงียบขับให้เห็นความลุกลนที่จะได้เสพประสบการณ์ใหม่ อีกทั้งแรงขับที่จะพุ่งไปยังจุดหมายที่บางทีก็ไม่ทราบว่าคืออะไรและ เพื่ออะไร กันแน่? และยังมีความหิวโหยที่จะเชื่อมต่อกับมนุษย์คนอื่น จากจุดที่ได้สื่อสารกับใครสักคนแล้ว ความเงียบสามารถเป็นการลากเส้นแห่งการรอคอยนับจากจุดเวลานั้นไปจนกว่าจะได้เชื่อมต่อกับมนุษย์สักคนอีกครั้ง และบางสถานการณ์ ความเงียบของคนอื่นก็กระตุ้นความรู้สึก ‘ถูกปฏิเสธและถูกชิงชัง’ ซึ่งดังกึกก้องจากภายใน โดยที่คนอื่นนั้นไม่สามารถจะชิงชังด้านต่างๆ ของเราได้เท่ากับที่เราชิงชังรังเกียจ ละอายและต้องการลงโทษมันอีกแล้ว  

ความเงียบสามารถปลุกเราออกจากความสะลืมสะลือต่อด้านที่เห็นแก่ตัวและชั่วร้ายของตน และทำให้เห็นปลายแง้มเปิดของปากแผลที่ก่อนหน้าได้ทึกทักเอาว่าสมานไปแล้ว มันทำท่ารอคอยให้อุปกรณ์คล้ายอาวุธ คว้านขุดบางอย่างที่แปลกปลอมออกมาพร้อมกับน้ำเลือดน้ำหนอง เพื่อที่เราจะขยับกลับสู่ความจริงแท้ของตัวเองได้ใกล้ขึ้น ซึ่งในนั้นมีความเดิมบางอย่างที่บรรพบุรุษของเราก็ถูกบ่มเพาะให้ไม่ชื่นชมมันด้วย 

นอกจากนี้ บางคนผ่านประสบการณ์ที่คนส่วนใหญ่ไม่อาจนิ่งรับประสบการณ์เข้มข้นของเขาได้ เขาจึงรู้จักเป็นภาชนะรองรับตรับฟังคนอื่นด้วยการเป็นความเงียบ และใช้ภาษาซุกซ่อนความคิดแทนที่จะคลี่เผยมันออกมา  

ส่วนในวงสนทนา ผู้คนรู้สึกดีกับการมีพื้นที่ให้ได้แสดงความรู้สึกนึกคิด และผู้คนไม่น้อยก็ชื่นชมที่กระบวนกรสักคนวางใจในความเงียบโดยปล่อยให้พวกเขาดำรงอยู่ในนั้นโดยมิต้องทำลายมันด้วยแซ่เสียงที่กระสับกระส่าย ไม่ใช่ว่าทุกความตระหนักรู้จะต้องถูกพูดออกมา และหลายสิ่งที่รู้ได้อยู่เฉพาะตนก็มีที่ทางอันปลอดภัยและงอกงามในความเงียบ   

อย่างไรก็ตาม สำหรับหลายคนและสถานการณ์ ความเงียบกลับเป็นความโกลาหลมากกว่าความสงบสันติ

2.

ความเงียบร่วมสามารถกลายเป็นการเอื้อต่อระบบที่กดขี่ และในอีกสถานการณ์ก็เป็นปากที่ไม่กล้าเปิดของผู้เสียหายซึ่งเกิดการกระทำที่กฎหมายบัญญัติว่าเป็นความผิดขึ้นต่อพวกเขาและเธอ

สำหรับบางคนที่โตมากับการต้องตอบสนองความต้องการของคนที่มีอภิสิทธิ์มากกว่า ความเงียบของอีกฝ่ายก็สามารถสร้างความปั่นป่วนให้ และสำหรับอีกคน ความเงียบคืออันตรายที่กำลังคืบคลานเข้ามา เฉกเช่นความเงียบกริบใต้ทะเลลึก ซึ่งฝูงสัตว์ตัวเล็กตัวน้อยต่างหลบซ่อนหนีหายเพราะตระหนักถึงการดำรงอยู่ของนักล่าซึ่งแม้ยังมองไม่เห็น..  แต่พร้อมจู่โจมชำแรกน้ำนิ่งเข้ามาโดยพลัน  

3.

ในครอบครัว เรื่องราวที่ถูกปิดเงียบหรือ ‘อย่าไปพูดถึงให้มากนัก’ สามารถเชื่อมโยงกับบาดแผลที่ยังไม่ได้เยียวยาและรอยเปรอะที่ลบไม่ออกของบรรพชน ซึ่งพวกเขาไม่ได้อยากถ่ายทอดไปสู่ลูกหลาน

ความทรงจำที่อย่างน้อยก็ได้พยายามจะลืมเกี่ยวกับบ้านช่องที่แตกสลาย ความเป็นพ่อแม่ลูกที่สับสนไม่ชัดเจน หรือการถูกสถานการณ์บีบให้โยกย้ายพลัดถิ่นและต้องเริ่มต้นใหม่เกือบทั้งหมดเรื่อยไป ฯลฯ ตกทอดเป็นความรู้สึก “ไร้บ้าน” ที่เป็น บ้านของตนจริงๆ และความกลัวว่าจะทำบางอย่าง ‘ผิด’ ใน บ้านของคนอื่น อีกความรู้สึกที่ต้องดีกว่านี้และกว่านี้จากความรู้สึกพร่อง ที่ตามหลอกหลอนคนมาได้หลายรุ่นแม้ในภายหลังที่มีบ้านช่องห้องหับของตนแล้ว   

หรือการเป็นผู้อพยพที่ถูกทำให้พร่าเลือนด้วยการจงใจผสานกับอีกอัตลักษณ์ที่ให้ความรู้สึกเหนือกว่าหรือได้รับการโอบรับมากกว่าในยุคนั้น การโอนสัญชาติได้หรือไม่ได้ และการจำใจให้ลูกย้ายไปอยู่กับครอบครัวที่ดูจะประกันความรอดมากกว่าแม้ไม่อาจเป็น บ้านที่แท้ สำหรับลูกน้อยซึ่งจะกลายเป็นพ่อแม่ของใครสักคน        

ศาสนาต่างๆ ที่ยึดโยงกับอำนาจที่ไม่เท่ากัน ได้มีบทบาทในความสัมพันธ์ปริแตกระหว่างคู่รัก ครอบครัว และคนในชุมชนเดียวกันซึ่งเมื่อยิ่งถูกทำให้เป็นชายขอบก็ยิ่งแบ่งความสูงต่ำระหว่างกันเอง ภายใต้การถูกอำนาจบางอย่างกดทับไม่ว่าทางตรงหรือทางอ้อม 

ปู่ย่าตายายที่ต้องพลัดพรากจากคนที่ตนผูกพันรักยิ่งเพียงเพราะสัญชาติและศาสนา (เช่น ชาวคริสตังจำใจหย่ากับชาวพุทธ) ไม่อาจเผยอกพูดภาษากำเนิดและต้องหลบซ่อนสอนภาษานั้น ความหวั่นวิตกว่าจะถูกปรักปรำหรือหยามเหยียดเพียงเพราะสิ่งที่เป็น ภายใต้บรรยากาศทางการเมืองเศรษฐกิจแห่งยุคสมัยต่างๆ (เช่น ถูกหาว่าเป็นคอมมิวนิสต์เพราะมาจากและพูดภาษาเวียดนาม หรือการเป็นคนอีสานในบางบริบท)  

ความอยากเปลี่ยนกระดูกกรามบนใบหน้าของฉัน หรือการที่ใครสักคนอยากเปลี่ยนสีผิวพรรณสามารถ(ไม่ได้แปลว่าเสมอไป)สะท้อนมรดกแห่งการล่าอาณานิคมทั้งในระดับข้ามทวีปและในภูมิภาค อีกทั้งการถูกกดทับในทางใดๆ ซึ่งตกทอดมาถึงโฆษณาปัจจุบันเพื่อขายผลิตภัณฑ์และบริการปรับเปลี่ยนรูปลักษณ์ ซึ่งเหมือนกระตุ้นให้อยากงามตามมาตรฐานของผู้ชนะสงครามมากกว่าผู้แพ้ ก็ใครอยากเป็นฝ่ายถูกล่าบ้างล่ะ? 

4.

ยังมีอีกสารพันเรื่องราวขมขื่นในอดีตที่ความทรงจำของคนรุ่นก่อนสักคนคือบ้านลับหลังสุดท้ายที่จะกลายเป็นสุสานของเรื่องราวนั้นในที่สุด    

กระนั้น การ ละไว้ ก็มีความโกรธระทมรั่วซึมออกมา ซึ่งคนรุ่นหลังสัมผัสได้นับแต่วัยเด็กจวบจนเติบโตขึ้นมา.. ประวัติศาสตร์ของบรรพชนดำรงอยู่ภายในและรอบตัวเรา และหลายครั้งเราก็โกรธตัวเองที่แสดงความโกรธออกมาในลักษณะเดียวกับพ่อหรือแม่ของเรา หรือแม้แต่เหมือนคนรุ่นก่อนหน้านั้น  

แต่เมื่อคนรุ่นหลังได้เห็นพ่อแม่เป็นวีรบุคคล และ/ หรือได้ผ่านพ้นห้วงความขบถและเชื่อมั่นด้วยเพราะเห็นว่าตนมีศักยภาพพ้นไปจากความผิดพลาดที่คนรุ่นก่อนได้กระทำลงไปและไม่ได้บอกเราเร็วกว่านั้น มาสู่การพยายามทำความเข้าใจ เห็นใจ และทะลวงด่านความกลัวกระทั่งพร้อมเจ็บปวดเพื่อแก้บางปัญหาที่ไม่อาจแก้ด้วยการปล่อยให้สถานการณ์พาไป   

ถึงเวลานั้น เรื่องราวที่ถูกปิดผนึกในความเงียบก็ได้รับโอกาสในการถูกสดับฟังและมองในมุมใหม่ ที่พร้อมให้อภัยของความรัก ตลอดจนการเกิดใหม่ และแม้ความเงียบกริบของเรื่องราวอื่นของบรรพบุรุษที่เราไม่อาจเป็นพยานก็หาได้แปลว่าบางอย่างมิได้ถูกสืบทอดและกำลังดำเนินไปในตัวเรา ทว่ารากอดีตนั้นก็สามารถได้รับการแปรเปลี่ยนรูปแบบและเยียวยาผ่านเราได้ด้วยเช่นกันสุดท้าย ความเงียบที่ยังคงเงียบก็ยังสามารถทำให้เราปล่อยมือจากการควบคุม พักด้วยความวางใจ และปลดปล่อยตัวเองออกจากสิ่งที่คิดว่าเป็นและกำลังกลายเป็น อีกทั้งขอบคุณบรรพบุรุษทุกคนอย่างลึกซึ้ง ❄

อ้างอิง

ขอบคุณแรงบันดาลใจจาก จอห์น ฟรานซิส นักสิ่งแวดล้อมผู้ปฏิญาณตนในความเงียบหนึ่งวันแต่กลับเลยเถิดมาถึง 17 ปี และเขาตระหนักว่ามนุษย์เป็นส่วนสำคัญของสิ่งแวดล้อม, ขอบคุณจอห์น เคจ (John Cage), ขอบคุณแม่น้ำโขง ล้านนา ล้านช้าง และประวัติศาสตร์ผู้คนเชื้อสายเวียดนามที่ถือคาทอลิกในภาคอีสานของประเทศไทย, ขอบคุณเรื่องราวของเพื่อนชาวยิวที่เติบโตตามเมืองต่างๆ ในยุโรปซึ่งได้สนทนากันในปีค.ศ. 2008 ถึงการสูญเสียอัตลักษณ์ขณะสื่อสารผ่านภาษาที่ไม่ใช่ภาษาแม่ และในปีค.ศ. 2022 ก็ได้ทราบว่าปู่ชาวยิวตูนิส(นครคาร์เธจโบราณ อยู่ในเมืองตูนิส ประเทศตูนีเซีย)ของเพื่อนผ่านประสบการณ์การสูญสลายยิ่งกว่านั้น ด้วยเพราะเขาพูดภาษาที่แทบจะไม่มีใครพูดอีกต่อไปแล้ว, ขอบคุณเรื่องราวที่ได้รับการถ่ายทอดออกมาอย่างกล้าหาญของการต้องเก็บซ่อนบางอย่างเกี่ยวกับตน ในบรรยายกาศกวาดล้างอันโหดร้ายในยุคสตาลิน, ยังมีร่องรอยการผสานความเป็นจีนเข้ากับความเป็นเจ้าดารารัศมี(ในขณะที่ก็มีกลิ่นอายการต่อรองทั้งกับอีกสองอำนาจ)ของผู้ใหญ่ในเชียงใหม่, ขอบคุณร่องรอยของชาติพันธุ์ที่หลากหลายในนครชุม ชากังราว ฯลฯ ในจ.กำแพงเพชร, ขอบคุณคุณพ่อคุณแม่และบรรพบุรุษ 

Tags:

ครอบครัวความเงียบบรรพชนลูกหลาน

Author:

illustrator

ภัทรารัตน์ สุวรรณวัฒนา

ชอบอยู่กับต้นไม้ใบไม้ต่างๆ ผืนน้ำ เที่ยวไปในโบราณสถาน และเรียบเรียงสิ่งที่อยู่ในเงามืด เราเองยังต้องเรียนรู้และขัดเกลาอะไรอีกมาก รู้สึกขอบคุณที่ให้โอกาสเราได้ฟังเรื่องราวของทุกคนนะ (Line ID: patrasuwan)

Illustrator:

illustrator

กรองพร ทององอาจ

Graphic Designer & Illustrator Instagram: @monkrongpin

Related Posts

  • Early childhoodFamily Psychology
    เติบโตไปด้วยกัน Alpha Generation EP.3’ในวันที่โลกเติบโตอย่างรวดเร็ว แต่เรากลับเห็นอกเห็นใจกันน้อยลง’

    เรื่อง เมริษา ยอดมณฑป ภาพ ninaiscat

  • Movie
    Pachinko (2022): อ่านผู้หญิงเกาหลีในนาม ‘ซุนจา’

    เรื่อง พิมพ์พาพ์

  • Movie
    Gran Turismo: ล้มกี่ครั้งไม่สำคัญเท่าลุกอย่างไรให้ไปต่อได้

    เรื่อง อภิบาล ว่องวงษ์รักษ์ ภาพ ภาณุพงศ์ สุวรรณจุฑามณี

  • Everyone can be an Educator
    มากกว่ารักษ์ คือการเรียนรู้ที่เห็นคุณค่าตัวเองและมรดกภูมิปัญญา: โนรา Gen Z ‘ชาดา สังวรณ์’ 

    เรื่อง ชุติมา ซุ้นเจริญ

  • MovieLife classroom
    Losers EP.1 ไมเคิล เบนท์: น็อกเอาต์ไม่เท่ากับแพ้ ล้มเพื่อลุกขึ้นมามีความสุขกับชีวิตที่เลือกเอง

    เรื่อง อภิบาล ว่องวงษ์รักษ์ ภาพ ภาณุพงศ์ สุวรรณจุฑามณี

  • Creative Learning
  • Life
  • Family
  • Voice of New Gen
  • Knowledge
  • Playground
  • Social Issues
  • Podcasts

HOME

มูลนิธิสยามกัมมาจล

ธนาคารไทยพาณิชย์ จำกัด (มหาชน)

เลขที่ 19 เเขวงจตุจักร เขตจตุจักร กรุงเทพฯ 10900

Cleantalk Pixel